وروى في الروضة : ج 526 عن علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن إسماعيل وغيره عن منصور بن يونس . لكن في نسخة المرآة : عن محمد بن إسماعيل بدل ومحمد بن إسماعيل ، وهو الصحيح فإنه لم يرو إبراهيم بن هاشم عن منصور بن يونس ، وقد روى عن محمد بن إسماعيل منها ، الحديث الأول من الروضة . أقول : محمد بن إسماعيل هذا في غير الموارد التي يروي عنه محمد بن أبي عبد اللّه أو محمد بن جعفر أو محمد بن يحيى أو أبو علي الأشعري ومن في طبقتهم هو محمد بن إسماعيل بن بزيع « الثقة » وفي الموارد التي يروي عنه أحد المذكورين هو محمد بن إسماعيل البرمكي « الثقة أيضا » . * محمد بن إسماعيل يكنّى أبا الحسن : يدعى بندفر . أقول : محمد بن إسماعيل هذا ، روى عنه الكشي بلا واسطة إلا أنه صرّح في ترجمة أبي يحيى بأنه النيسابوري ، وهو الذي يروي عنه . وبما أن الكشي قريب الطبقة من الكليني ب « محمد بن إسماعيل » الذي يروي عن الفضل ويروي عنه الكليني كثيرا ، فإنه ينطبق على هذا ، لا لإكثار الكليني الرواية عنه ، بل لوقوعه في أسناد كامل الزيارات « 1 » . واحتمل بعضهم أن يكون محمد بن إسماعيل هذا ، الذي يروي عنه الكليني هو محمد بن إسماعيل بن بزيع وهذا غير ممكن لأن ابن بزيع من أصحاب الرضا عليه السّلام ولا يمكن أن يروي عنه الكليني بلا واسطة . كما احتمل بعض أن يكون هو محمد بن إسماعيل البرمكي صاحب الصومعة وهو أيضا بعيد ، لأن طبقته متقدمة على طبقة الكليني ، فإن الكليني

--> ( 1 ) هذا الوقوع لا أثر له كما عرفت .